قال تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 51 إلى 52 ] وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 51 ) ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 52 ) قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب : « وعدنا » بغير ألف في جميع القرآن ، وقرأ الباقون : « واعَدْنا » بالألف وهي قراءة ابن مسعود « 1 » . [ 2 / 1823 ] قال مقاتل بن سليمان في قوله : وَإِذْ واعَدْنا مُوسى يعني الميعاد أَرْبَعِينَ لَيْلَةً يعني ثلاثين من ذي القعدة وعشر ليال من ذي الحجّة فكان الميعاد الجبل ليعطى التوراة « 2 » . [ 2 / 1824 ] وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله : وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً قال : ذا القعدة وعشرا من ذي الحجّة ، وذلك حين خلّف موسى أصحابه واستخلف عليهم هارون ، فمكث على الطور أربعين ليلة وأنزل عليه التوراة في الألواح ، فقرّبه الربّ نجيّا وكلّمه وسمع صرير القلم « 3 » ، وبلغنا أنّه لم يحدث حدثا في الأربعين ليلة حتّى هبط من الطور « 4 » . « 5 » . [ 2 / 1825 ] وأخرج ابن جرير عن ابن إسحاق ، قال : وعد اللّه موسى حين أهلك فرعون وقومه ، ونجّاه وقومه ، ثلاثين ليلة ، ثمّ أتمّها بعشر ، فتمّ ميقات ربّه أربعين ليلة ، تلقّاه ربّه فيها بما شاء . واستخلف موسى هارون على بني إسرائيل ، وقال : إنّي متعجّل إلى ربّي فاخلفني في قومي ولا تتّبع سبيل المفسدين ! فخرج موسى إلى ربّه متعجّلا للقائه شوقا إليه ، وأقام هارون في بني إسرائيل ومعه السامريّ يسير بهم على أثر موسى ليلحقهم به « 6 » .

--> ( 1 ) الثعلبي 1 : 194 . ( 2 ) تفسير مقاتل 1 : 104 . ( 3 ) ذكرنا أنّ التوراة هي أحكام الشريعة نزلت على موسى فكتبها في الألواح التي كانت معه . . ولم يعلم معنى « صرير القلم » قلم من ؟ ( 4 ) هذا أيضا عجيب ولعلّه من غرائب القصّاصين . ( 5 ) الدرّ 1 : 167 - 168 ؛ الطبري 1 : 400 - 401 / 769 ؛ قال : وعن الربيع نحوه ؛ التبيان 1 : 233 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 107 / 511 . ( 6 ) الطبري 1 : 401 / 770 .